我們都在尋求永恆的安全感，直到發現…

多數人都會尋求某種安全，因為我們的生活就是無盡的衝突，從出生那一刻開始一直到死亡的那一刻都是如此。

生活的無聊與生活的焦慮、存在的絕望感、想要被愛而又不被愛的感覺，日常存在的膚淺、瑣碎狹隘與辛勞──那就是我們的生活。

這樣的生活是有危險的，充滿憂懼，沒有什麼是確定的，明天永遠是不確定的。

因此，你總是在尋找安全感，有意識或無意識地，你想要找到一種永久不變的狀態，先是心理上的，然後是外在的──永遠是心理上先，而不是外在。

你想要一種永久不變的狀態，在那種狀態中，你不會受到任何東西、任何恐懼、任何焦慮、任何不確定感、任何罪惡感的擾亂。

那就是我們多數人想要的。那就是多數人向外追求的，同時也是內心所追求的。

在外在，我們想要很好的工作，我們在技術上接受良好教育，以便以某種官僚的方式──或你想要怎麼稱呼都行的方式──機械化地運作。

而在內在，我們想要平靜，一種確定感，一種永久不變的感受。

在我們所有的關係中、所有的行動中，無論我們做的事是對是錯，我們都想要安全。

有安全這樣一種東西嗎？
首先，在關係中、情感中、我們的思考方式中，是否有一種東西叫做內在安全感？

每個人都想要的、盼望的、將信仰寄託其上的究竟實相，是否真的存在？

因為在你想要安全的那一刻，你會發明一位神、一個概念、一個理想，讓它們給予你安全感，但那些可能根本不是真實的──可能只是一個概念、一個反應、一種對不確定這個明顯事實所做的抗拒。

因此一個人必須深入探究，在我們生活的各個層面，是否真的有安全這回事。

首先探討內在，因為若沒有外在的安全，那麼我們與世界的關係將會全然不同，我們將不會把自己與任何團體、任何國家，甚至任何家庭產生認同。

所以，當你問自己是否真的有安全這個問題時，如果你不去直接了解問題，而去處理旁枝末節，問題會變得極度複雜，因為正是想要獲得安全的欲望在滋長衝突，而可能安全這種東西根本就不存在。

如果你在心理上能夠看見沒有任何一種安全存在的真相，任何層面都沒有，那麼就沒有衝突。

那麼，你就是富有創造力的，你的行動會是威猛的，想法會是爆發性的，你不會被任何事所束縛，你就是真正在活著。

而一個處於衝突之中的頭腦，顯然無法清楚地活著，無法擁有清明狀態和一種廣大無邊的情感和同情感受。

若想要愛，你必須擁有一個極為敏感的心，然而你若永遠都在恐懼、永遠都在焦慮、永遠都在擔憂、覺得不安全，因而不斷追求安全，那麼你無法保持敏感。

顯然，一個陷入衝突的心，就像一部處於摩擦狀態的機器，不斷耗損自己，它會變得遲鈍、愚蠢、無聊。

因此，首先要問，有一種叫做安全的東西嗎？你必須自己找到答案，不是我。我說在心理上，在任何層面、任何深度上，都沒有任何一種安全。

安全存在嗎？人們始終不斷追尋的恆常不變是否存在呢？

你自己已經留意到，你的身體會起變化、身體細胞經常在改變。

你自己也在與妻子、與孩子、與鄰居、與你的國家、社群的關係中看到，有任何事物是恆常不變的嗎？

你想讓它們成為恆常不變的。

你和妻子的關係──你稱之為婚姻，你在法律上可以緊緊抱著，但那份關係有任何恆常不變的本質嗎？

因為如果你期待在自己的妻子或丈夫身上獲得恆常不變，那麼當她（他）轉身離開，或看一眼別人，或者去世，或者遭受疾病打擊，你會完全失去方向……

每一個人的實際狀態就是不確定。那些領悟到這個實際的不確定狀態的人，要不就是看清這個事實而與它共存，要不就是離開，變得神經質，因為他們無法面對那份不確定性。

他們無法忍受那種需要讓頭腦與心靈隨時保持驚人應變能力的事情，於是他們就成為僧侶，採取各式各樣想像得到的逃避方式。

因此，你必須看見實際情況，而不是逃避到美好的活動、美好的行動，或者去寺廟教會、講話聊天等等。

這個事實需要你全副的注意力。

這個事實就是我們所有人都是不安全的，沒有什麼東西是安全的。

徹底了解安全
對大部分的人而言，生活是空虛的。因為空虛，我們試圖將它填滿各式各樣的事物。

然而如果你能了解這個安全與不安全感的問題，隨著你越來越深入探究（我使用「越來越深入」這些字眼並非比較之意）你會發現，這並非是時間問題。然後你會徹底了解安全與衝突的問題。

接著你自己會發現──我是說發現而非相信──發現一種狀態，當中有完整的存在、完整的一己存在本質，而且其中沒有恐懼感、沒有焦慮、沒有服從與強迫的感受，那是完整的一己存在本質，一道不必追尋的光，除了它本身之外皆如如不動。

橡實文化出版