吠陀经中的三种心智状态:惰性(Tamasic)、变性(Rajasic)、悦性(Sattvic)

 

三种心智与生活状态

最好的心理学往往不是最新颖的。智者和富有观察力的人们,早已思索人类生命相关的议题好长一段时间了。以下“三种心智与生活状态”的概念,已有三千多年的历史,它是我接触过最强大的自助工具之一,我也一直在使用它。如果你是个容易焦虑激动的人,以下这些会对你特别有帮助。

 

古代吠陀经文描述了三种心智,相信你很快就会觉察到它们。它们的梵语(古印度语)名称是惰性(Tamasic)、变性(Rajasic)和悦性(Sattvic)。大略的翻译是:

惰性意指混乱

变性意指驱力

悦性意指和谐

 

我很鼓励你使用这些印度梵文的专有名词,让它们作为一种新的自我意识型态存放在你的心智头脑中。因此,你可以说:“啊,我今早完全是处在惰性状态。”

 

经由注意自己所处的状态,自然而然地会有更多选择从你的脑海浮现出来。然而,最好是选择哪一个呢? 让我们一起进一步探索。

 

惰性是什么

大家应该都认识某个生活乱糟糟的人,可能是朋友或家人,如果你家里有青少年,搞不好就占掉一、两个名额了。他们的房间或房子一团乱,生活杂乱无章,生活也充满了慌张和混乱,并与冷漠、懒散交替发生。我们自己不时也会做出这样的事,例如漫不经心地从冰箱直接拿东西吃、漫无目标地乱转台,然后在沙发上睡着,夜半才醒来。这些可能是你的日常生活状态,也可能是感到悲伤或忧虑时才有的突发状况,这种状况发生时,感觉就像陷入了泥淖中。有些读者或许就是由这样的父母抚养长大的,酒精或毒品可能在其中参了一脚,但是无论成瘾的原因为何,与成瘾者一起生活,甚至对成瘾者本人而言,都犹如身处人间炼狱之中。

 

我们可能会对处在惰性状态的人产生批判,但我的经验是,惰性状态的产生通常来自于令人颇为惊讶的理由,那就是一个人感到非常焦虑的时候。一个人看起来无动于衷或没有动力,并不等于他是懒惰的人。懒惰在人类生活中很少是一种自然状态,因为我们天生就是充满创造力和行动力的物种,懒惰常常是因某种强烈的挫折或焦虑所引发的征兆。有时懒惰可能是为了因应无法面对或处理的过量外在资讯,所产生的防御性或保护性反应。拖延也是种惰性,因为害怕失败,所以竭尽所能地避开真正该做的事。不用说,网络就是一个充满惰性的地方,而且它分散大脑注意力的能力在地球上是所向披靡、无人能及的。因此,摆脱惰性状态的方法几乎都是先让自己平静下来,暂时不去做任何事情,并且深入探索焦虑的根源在哪。

 

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当我发现自己正陷入惰性的泥淖时,会坐下来写出自己目前卡住的问题点,或者不确定接下来该怎么做的事件。如果把自己关在头脑里,就只会在想法中不断打转,状况容易变得难以承受,因此光只是把问题条列在一张纸上,也可以帮助你整理出头绪。把最重要的项目打上星号后,动手去执行就好。

 

不过,也要尝试找出使你焦虑的原因。请找到问题根源,而不是谴责自己怎么如此没用,因为你是有用的人。问问你的超感知,这股焦虑感究竟是怎么一回事。

 

如果我陷入焦虑的深渊,而且心脏一带出现像是心律不整的感受,我会出去散步或做些园艺工作。最重要的是,不要去做会麻痺自我的活动,譬如喝酒、吃东西、狂看电视或赌博,因为一旦那些活动结束了,只会把你又带回原点,继续陷入焦虑的深渊。

 

很有可能,你就是必须一边“感受恐惧”一边去做。或许你有个令人担忧的健康问题、财务有状况或是工作上面临困境,你已竭尽所能地改善,但也只能无奈地继续往前奋进。有时,你只是被不知道还要做多少努力的想法给打败了。像我每次难以面对整理家务这件事时,会先从自己的房间或房子的角落开始打扫,然后沿着墙壁周围清理。起身做些事情,会让你感觉好过些。

 

本文摘自《顺应人性:活化超感知和身心系统,过上自己真正想要的生活

远流出版

顺应人性:活化超感知和身心系统,过上自己真正想要的生活

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