吠陀經中的三種心智狀態:惰性(Tamasic)、變性(Rajasic)、悅性(Sattvic)

 

三種心智與生活狀態

最好的心理學往往不是最新穎的。智者和富有觀察力的人們,早已思索人類生命相關的議題好長一段時間了。以下「三種心智與生活狀態」的概念,已有三千多年的歷史,它是我接觸過最強大的自助工具之一,我也一直在使用它。如果你是個容易焦慮激動的人,以下這些會對你特別有幫助。

 

古代吠陀經文描述了三種心智,相信你很快就會覺察到它們。它們的梵語(古印度語)名稱是惰性(Tamasic)、變性(Rajasic)和悅性(Sattvic)。大略的翻譯是:

惰性意指混亂

變性意指驅力

悅性意指和諧

 

我很鼓勵你使用這些印度梵文的專有名詞,讓它們作為一種新的自我意識型態存放在你的心智頭腦中。因此,你可以說:「啊,我今早完全是處在惰性狀態。」

 

經由注意自己所處的狀態,自然而然地會有更多選擇從你的腦海浮現出來。然而,最好是選擇哪一個呢? 讓我們一起進一步探索。

 

惰性是什麼

大家應該都認識某個生活亂糟糟的人,可能是朋友或家人,如果你家裡有青少年,搞不好就占掉一、兩個名額了。他們的房間或房子一團亂,生活雜亂無章,生活也充滿了慌張和混亂,並與冷漠、懶散交替發生。我們自己不時也會做出這樣的事,例如漫不經心地從冰箱直接拿東西吃、漫無目標地亂轉台,然後在沙發上睡著,夜半才醒來。這些可能是你的日常生活狀態,也可能是感到悲傷或憂慮時才有的突發狀況,這種狀況發生時,感覺就像陷入了泥淖中。有些讀者或許就是由這樣的父母撫養長大的,酒精或毒品可能在其中參了一腳,但是無論成癮的原因為何,與成癮者一起生活,甚至對成癮者本人而言,都猶如身處人間煉獄之中。

 

我們可能會對處在惰性狀態的人產生批判,但我的經驗是,惰性狀態的產生通常來自於令人頗為驚訝的理由,那就是一個人感到非常焦慮的時候。一個人看起來無動於衷或沒有動力,並不等於他是懶惰的人。懶惰在人類生活中很少是一種自然狀態,因為我們天生就是充滿創造力和行動力的物種,懶惰常常是因某種強烈的挫折或焦慮所引發的徵兆。有時懶惰可能是為了因應無法面對或處理的過量外在資訊,所產生的防禦性或保護性反應。拖延也是種惰性,因為害怕失敗,所以竭盡所能地避開真正該做的事。不用說,網路就是一個充滿惰性的地方,而且它分散大腦注意力的能力在地球上是所向披靡、無人能及的。因此,擺脫惰性狀態的方法幾乎都是先讓自己平靜下來,暫時不去做任何事情,並且深入探索焦慮的根源在哪。

 

當我發現自己正陷入惰性的泥淖時,會坐下來寫出自己目前卡住的問題點,或者不確定接下來該怎麼做的事件。如果把自己關在頭腦裡,就只會在想法中不斷打轉,狀況容易變得難以承受,因此光只是把問題條列在一張紙上,也可以幫助你整理出頭緒。把最重要的項目打上星號後,動手去執行就好。

 

不過,也要嘗試找出使你焦慮的原因。請找到問題根源,而不是譴責自己怎麼如此沒用,因為你是有用的人。問問你的超感知,這股焦慮感究竟是怎麼一回事。

 

如果我陷入焦慮的深淵,而且心臟一帶出現像是心律不整的感受,我會出去散步或做些園藝工作。最重要的是,不要去做會麻痺自我的活動,譬如喝酒、吃東西、狂看電視或賭博,因為一旦那些活動結束了,只會把你又帶回原點,繼續陷入焦慮的深淵。

 

很有可能,你就是必須一邊「感受恐懼」一邊去做。或許你有個令人擔憂的健康問題、財務有狀況或是工作上面臨困境,你已竭盡所能地改善,但也只能無奈地繼續往前奮進。有時,你只是被不知道還要做多少努力的想法給打敗了。像我每次難以面對整理家務這件事時,會先從自己的房間或房子的角落開始打掃,然後沿著牆壁周圍清理。起身做些事情,會讓你感覺好過些。

 

本文摘自《順應人性:活化超感知和身心系統,過上自己真正想要的生活

遠流出版

順應人性:活化超感知和身心系統,過上自己真正想要的生活

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