修一个“明白”的幻相—《奇蹟课程》的操练思维

 

Q.27

问:

老师,《奇蹟课程》的整体架构是什么?

 

答:

《奇蹟课程》的架构是:在大范围地讲述你是上主之子的基础上,又用了很多的笔墨来讲述圣灵思想体系的作用和小我的全部花招。《奇蹟课程》把奇蹟思维导向的结果和小我思维导向的结果进行了不间断地对比性讲述,而这些讲述的目的就是为了能让你自动地选择奇蹟思维。通俗地讲,即是《奇蹟课程》在告诉你,天国和你之间夹着两个东西:一个是潜意识投射出来的世界和把世界当真的那套思维体系(小我);另一个是奇蹟思维体系和这套思维体系能把你导向的心灵世界──奇蹟心境。你要选择哪一个世界和哪一套思想体系,那是你的自由。

 

问:

我在碰到具体问题的时候,有时候会忘记操练真宽恕和奇蹟思维,这个正常吗?

 

答:

这个是很正常的。操练奇蹟思维的常态化过程是:当你在处理各种问题的时候,你会在两套思想体系里反复地跳来跳去。你跳到小我思维的时候就会倒楣,倒了楣之后你就会警醒,并会回过头来操练奇蹟思维。这种来回来去的跳跃本身就是修行的常态化过程,而且对于初学者来说,拖延操练也是很正常的,能拖延操练就已经很不错了。

 

Q.23

问:

我们通过《奇蹟课程》修的也是一个“明白”的幻相,明白地活在幻相中,若能无一丝挂染,当肉身期限到了,不需以灵魂的形式打包再转世就是觉醒圆满;若对幻相还有一丝迟疑,那就还需打包转世再修?

 

答:

不是。如果你这辈子没有觉醒,你必定轮回。觉醒经验必定发生在有身体的时候,大概就二十秒左右。你可以多看几遍《告别娑婆》,上边写得很清楚了。《告别娑婆外传》也强调了,觉醒只会发生在有身体的时候,觉醒绝不会发生在死亡之后的那个灵魂世界里。

 

问:

觉醒的经验会发生在有身体的时候,当肉身熄灭才彻底安住天国是吧?对死后的中阴身的引导和超度能提升幻相的境遇,但不能觉醒。以上是我目前的认识,提出探讨。

 

答:

是的。在觉醒经验中,你的心灵首先会被上主拉入到祂的天心之中,与此同时,你的心灵就会转化成灵性。但是,在觉醒经验中,你的思维意识是不会消失的,因为你的思维意识会在觉醒经验中得到很多的确认,例如你的思维会在觉醒经验中确认到你是上主之子、这个世界不存在、轮回也不存在等等一系列的确认。确认完毕了很多事情之后,你的灵性就会再一次转化成心灵并回到你的身体之内,这时候,觉醒经验就结束了。当然,觉醒经验并不会造成你外表的任何变化,因为它只代表你的心灵已经重生。

《告别娑婆》中葛瑞的启示经验无法促成“确认”二字,所以每个人都要经历觉醒的“确认那一下”。

关于中阴身的引导和超度:为死去的人超度,对那个死去的人来说是没有用处的。这是因为他(每一个人)只能在有身体的时候修行,没有身体的时候,就是等著投胎的状态,而他投胎到哪里和他下一次的人生经历都是被他这辈子的经历造就出来的。所以,你可以把超度当成是一种有爱心的葬礼仪式就行了。

 

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但是,如果你对死去的人操练真宽恕和给予纯洁无罪的话,是对死去的人有大用的(宽恕那个死去之人的灵魂体是不存在的,并给予他纯洁无罪的概念)。因为这种操练是可以节省那个死去之人的觉醒时间的(从广义和跨轮回角度)。

生和死这两个世界只是一个梦境,不是两个梦境,所以真宽恕和给予纯洁无罪是可以“穿透”生和死这两个世界的。通俗地讲:生和死这两个世界在奇蹟思维的面前是没有界限的

 

Q.45

问:

老师,每个人的操练功课都是一样的吗?

 

答:

每个人的操练功课都是不一样的,但是操练者们确实会在操练的一路上经历一种相同的操练态势,这种态势是:每个人都会在某个时期里对他身边的某一个人或某一件事进行反复和常年地操练,这样他才能完成一个比较大的人生课题。

举例来说,有人要对老公的攻击进行反复地操练;有人要对老婆的牺牲进行反复地操练;有人要对长辈的某种行为进行常年地操练;还有人要对自己目前的孤独进行操练。这就是所有操练者都要经历的一个态势,而这个态势的经历也代表了操练者正在打通自己心灵里的某个比较大的“心灵阻塞”。这时候,他的心灵状态就会因为阻塞的打通和持续的学习而更上一层楼。

从某种角度上来说,比较大的人生课题才是操练的关键,学习是次之的。因为能阻碍你心灵成长的东西,其实就是那几个比较大的“心灵阻塞”,所以打通这几个阻塞才是你能进一步地理解奇蹟智慧的基础所在。这就好似──《奇蹟课程》如果是一副能治愈你心灵的完美药剂的话,那这副药剂能流经“全心灵”的前提和保证即是你心灵里那几个大的阻塞被打通。

 

本文摘自《奇蹟之路:解除人世间一切烦恼的觉醒之路

柿子文化出版

奇蹟之路:解除人世间一切烦恼的觉醒之路

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