靜默中如何言語?_斯瓦米韋達

發自靜定、 無聲、 安寧內心之字語。
即是啟發人心之言語,
迴響世間千百年而不絕。
你禪定靜默中。自會冒出如此字語。

在靜默中怎麼說話?

在靜默中言語是可能的。你有留心過普通人講話的方式嗎?大多數在公開場所演講的人,都很用力地發聲,近乎是在吶喊,雙手不停地舞動,有的甚至在臺上快速來回走動,非常戲劇化。我甚至聽過美國某些教人練習放鬆法的錄音,錄音者用有力而急促的聲音說:「現在放鬆你的額頭!現在放鬆你的眉頭!」你可以選擇用這種方式去說話。

或者,你可以進入內在的靜默,從那個地方說話。如果是發自靜默中的言語,你的聲音會是柔和的,但是一字一句都能讓人聽得清清楚楚,比用吼叫的效果更好。而你可以視情況需要來改變你的聲音。

所謂「改變聲音」是什麼意思?首先,你要問,心究竟是什麼?有些人認為心就是這些不停冒出來的思想。那只不過是淺層心的表面而已。你站在海邊,你看到的海是什麼樣子?你看見海浪,也會聽見海潮的聲音,這就是大多數人所認識的海。可是有過潛水經驗的人就知道,到了離水面十英尺以下的地方,波浪和潮聲都沒有了。知名的法國海洋探險家庫斯托(Jaeques-Yves Cousteau)寫過一本書,書名是《靜默世界》(The Silent World)。他的這本書讓我對潛水產生興趣,我非常愛好這項活動。有時候我會帶著氧氣筒到海底靜坐,那是非常美好的靜坐之處,魚都會游過來向我的蛙鏡裡面望,是非常奇妙的經驗。你越是能靜下來,大自然就越能跟你相應。

海洋的深度是有很多層次的,一到不同的層次,海洋就會變得不同,溫度、壓力、洋流、生態等等都會不同。我們的心是個同體的巨洋。你要明白,依照瑜伽傳承的觀念,個體心是不存在的。我們以為是自己個體的心,其實是被區隔的心。所謂被區隔的心,是同體心的一小部分被限制於具有某種外觀的個體,因而展現出某些特質、依某種特定方式操作。舉例來說,假如我把十個空桶沉入海中,海水會填滿十個桶,但是否會變成了十個海洋?有的桶比較大,有的桶比較小,桶中都同樣是海水,只不過在桶中的海水是被區隔的。一旦桶子沒有了,區隔就不存在,海水仍然是同體的。我們的心也是如此。

換另外一個角度來理解,我們的心是個同體、遍在的能量場,被區隔的心有如這股能量流入個別的電視機,依你所收到的信號波段不同而顯示出不同的畫面。

你所認為的「自己的心」,只不過是表面的那一淺層,就像海洋表面有波浪。你可不要被那表面的現象牽著鼻子走。有人說:「我打坐時,心中不斷湧現各種各樣的念頭、影像,我該拿它們怎麼辦?」我問你,在水下的潛水員該拿海面的波浪怎麼辦?他需要對付海面的波浪嗎?他是否需要試著去平伏它們?他是否需要去理會它們?他根本不必去理會水面的波浪,他潛在水面下往上望,見到自己搭乘的船底隨著浪而起伏,心中想:「嗯,船還在上面。」

同理,靜坐之人不需要去理會心的表層波浪,他是下潛到心的深層處。那些深層的地方是寧靜的、靜止的、絕對靜默之處,他停留在深處。此時,他搭乘而來的船還是留在海面上,還是在隨波起伏。所以,當你在深沉的靜默中,對外的感官意識仍然會有作用。明白嗎?

因此,你表達的言語發自不同的心念層次,所發出來的聲音品質就不同,對聽你講話的人所起的效果也就不同。發自表層心念的聲音,聽起來是不悅耳的,會有擾亂的效果。當處於深層寧靜的層次,你送出一個小小的指令,讓言語繼續。這就是在靜默中言語的道理。

瑜伽就是心靈修行:斯瓦米韋達的22堂覺醒生活課/
斯瓦米韋達.帕若堤 Swami Veda Bharati/
橡實文化
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