如果所有的狗都不叫了，革命家就沒事可做_奧修OSHO

紀伯倫(Kahlil Gibran)寫了一個小小的寓言。

在一個城市裡，一個很大的城市裡，有一隻狗，他是一個講道的牧師兼傳教士，他會對其他的狗傳道說：「不要再吠了，我們幾乎浪費了百分之九十九的能量在不必要地亂吠，那就是為什麼我們沒有進化，停止不必要地亂吠。」

但是狗很難停止吠叫，那是一個已經根深蒂固的內在過程。事實上，當他們吠叫的時候，他們才覺得快樂，那是一種發洩。當他們吠叫的時候，他們才覺得寧靜。然而他們聽那個領導者的話——那個革命家，那個烏托邦主義者的話，他在想著一個神的王國，或是一個狗的王國。在不久的將來，每一隻狗都會被改變而變得具有宗教性。在未來的那個地方將不會有吠叫，不會有爭鬥，每一件事都會變得很安寧。那個傳教士一定是一個和平主義者。

但狗就是狗，他們聽他講，然後他們說：「你是一隻偉大的狗，任何你所說的是對的，但我們是無助的，我們沒有辦法，我們是可憐的狗，我們不了解這麼偉大的事。」因此所有的狗都覺得有罪惡感，因為他們不能停止吠叫。他們相信那個領導者的訊息，他是對的，在理智上，他們同意，但是身體怎麼辦呢？身體是非理性的。每當有機會——有一個桑雅生走過，或是一個警察或郵差經過，他們就會吠叫，因為他們反對制服。

他們幾乎不可能不叫，他們決定：「那隻狗是一隻偉大的狗，但是我們沒有辦法遵循。他好像是一個神的化身——一個來自彼岸的人物。所以我們將會崇拜他，但是我們怎麼能夠遵循他？」那個領導者一直都信守他所說的話，他從來不吠叫。但是有一天，每一件事都失敗了。有一天晚上，一個黑暗的夜晚，那些狗決定：「這個偉大的 狗一直都試圖要改變我們，但是我們從來沒有聽他的，至少每年一次，在那個領導者的生日，我們來一個完全的禁戒，全部不吠叫，不論如何困難都要完全保持寧靜，至少我們一年可以做一次。」他們就這樣決定了。

那天晚上一隻狗都沒有叫，那個領導者從這個角落去到那個角落，從這一條街去到那一條街，到處去看，因為不論在什麼地方，一有狗叫，他就會對他們說教。那天晚上因為連一隻狗都沒有叫，所以他開始覺得非常痛苦。整個晚上他們都非常安靜，好像沒有狗存在一樣。他去到很多地方看，到了午夜，他已經忍不住了，所以他就去到一個黑暗的角落開始吠叫。

當其他的狗聽到有一隻狗打破了安靜，他們說：「現在已經沒有問題了。」他們不知道那是那個領導者叫的。他們以為是他們其中的一隻打破了誓言，但是如此一來他們已經不可能再忍下去了，整個城市都叫起來，然後那個領導者就出來又開始說教。

這就是你們那些社會改革者的情況，這就是你們那些革命家、甘地主義者、或馬克斯主義者的情況——所有的改革者都一樣。如果世界真的改變了，他們將會陷入困難。如果世界真的達到他們的頭腦所想像的烏托邦，他們將會自殺，或者發瘋，或者他們會開始傳相反的、矛盾的道，跟任何他們現在所說的相反。

他們來到我這裡說：「當世界上有那麼多的痛苦，你怎麼能夠教人寧靜？」他們是不是認為那些痛苦必須先破除去，然後人們才能夠寧靜？不，唯有當人們寧靜，那些痛苦才能夠被除去，因為唯有寧靜能夠除去痛苦。痛苦是一種態度，它跟物質情況比較沒有關係，跟內在的頭腦或內在的意識比較有關係。甚至連一個貧窮的人都能夠快樂，一旦他很快樂，很多事就會開始上軌道。

不久之後，他可能就不貧窮了，因為當一個人很快樂，他怎麼可能貧窮？當你很快樂，整個世界都會加入你。當你不快樂，每一件事都會變得不對勁。

你在你的周遭創造出一個幫助你的不快樂存在的狀況。這就是頭腦的運作情況。它是一個自我挫敗的系統。你覺得痛苦，那麼就有更多的痛苦會被你吸引過來。當有更多的痛苦被你吸引過來，你就說：「我怎麼能夠寧靜？有那麼多的痛苦存在。」然後又會有更多的痛苦被你吸引過來。然後他們會說：「現在已經不可能了。那些說他們快樂的人一定是在說謊。這些佛，這些克里虛納之徒，他們一定是在說謊。這些派坦加利之徒，他們一定是說謊的人，因為有這麼多的痛苦，他們所說的怎麼可能？」

那麼你就是落入一個自我挫敗的系統。你吸引痛苦。不僅你自己吸引它，當一個人痛苦，他也會幫助別人成為痛苦的，因為他們也像你一樣愚蠢。看到你在痛苦，他們同情，當他們同情，他們就變得容易受傷害，所以它就好像一個生病的人傳染了整個社區。

本文摘自：瑜珈始末2　第九章　培養正確的態度／奧修