你有”靈性逃避症”嗎? ~ 一位心理學家對靈修者的觀察提醒 !
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常見的靈性逃避現象：
> 否定自己的消極面或陰暗面。
> 對與自己有關的事務表現出事不關己的態度。
> 與他人的痛苦保持距離。
> 出現嚴重的情緒解離狀態。
如何處理靈性逃避：
‧>學習辨識靈性逃避並將其列舉出來。
‧>承認自己的靈性逃避行為。
‧>接受自己的脆弱面。
‧>有意識的面對自己的痛苦與難處。
‧>與自己的身體保持親密。[/themify_box]
自一九六〇年代中葉以來，對靈性的興趣呈現爆炸性的成長，尤其是東方靈性學，同時對靈性逃避的興趣與熱衷也相應崛起。然而，靈性逃避卻不常被提及，更遑論正視。比較簡單的作法，是將靈性逃避解釋為一種超越宗教與心靈進化的修行或觀點，尤其是在事事求快的靈修界，而其中最具有代表性的，就是《秘密》等風靡一時的現象。此現象的特徵，就是觀念簡單、做起來也容易，例如：「別放心上」、「別人讓你不高興，其實問題出在你自己身上」或「凡所有相，皆為虛妄」等得來速點餐式的可重複加熱型智慧。以上這些成了隨手可得的消費品，而且不分男女老少，幾乎人人皆可朗朗上口。
可喜的是，這種錯誤或膚淺靈性觀的蜜月期即將結束，不少泡沫已被戳破。無論東西方，都有不少靈性導師被人查獲私生活不檢或光環不在；不少狂熱崇拜來了又去；為了瞭解更深層的意義，人們已經花夠多時間在廉價花俏的靈性飾品、資格證明、能量傳遞、大師崇拜等事項。想得到更真切靈性的渴望雖然可貴，但除非不再依賴靈性逃避，這種改變才會發生，才有意義，也才會真正紮根。這件事聽來或許容易，但行之不易，因為這表示不能再拒絕自己的痛苦，不能再麻痺自己，也不能再指望靈修能讓自己感覺好過一些。
真正的靈性不是一時快感，不是一陣激情，也不是一種知覺改變的狀態。真正的靈性，不是一種知識的火花或低鳴，不是一陣幻覺或醺醺然至某種意識的狂喜狀態一遊，也不是一種自絕於外的泡沫。真正的靈性，是一種解放的烈焰，是一種相得益彰的熔爐與聖殿，為我們所需的療癒與覺醒提供了光與熱。
陷入靈性逃避的人大多時候喜歡的是光而不是熱。困在較嚴重的靈性逃避狀態時，通常寧願大談意識層次理論，而非真正前往該處一探究竟；寧願按捺心中那把火，而非將火勢吹得更猛烈；寧願擁戴無條件的愛這種理想化的境界，而非允許愛以它更有挑戰性、更具個人特色的方式展現。因為這麼做太炙熱、太可怕、太難控制，會讓一些自己長久以來否認或壓抑的事物浮出表面。
但若真的想要光，就承擔不起逃離熱的後果。如維克多‧弗蘭克（Victor Frankl）所說：「若想散發光芒，必得忍受燃燒。」與火焰的熱同在，不僅意味著在靜心時留意自身難關，也表示要進入該難關，跋涉入核心處，無論在那核心處有著什麼；無論它有多可怕、多痛苦、多難過或多赤裸，都要面對它、進入它、熟悉它。
東方也好，西方也罷，任何修行方式，若只是將心理問題放在靈性脈絡中，而非真正深入處理，反而將為自己招來各式各樣的靈性逃避狀態。
無論是創傷或其他問題，彷彿這種作法是一種「更高級」的活動或勝過優質的心理治療。心理治療常被視為比靈修略遜一籌的方式，甚至不被認為是一件非做不可的事。倘若靈性逃避做得不著痕跡，那麼心理治療就可能被視為只是一種差強人意的方式，但陷入靈性逃避的人仍不願徹底探究自己最深層的傷痛。
靈性逃避充斥著整體性的概念以及存在本質的一致性，至少新時代的靈性逃避是如此，而「一體性」（Oneness）或許是靈性逃避最喜歡的標語，但實則引發並增強分裂，因為靈性逃避隔絕並拒絕痛苦、憂慮，以及無法療癒的事，而這一切，卻是人之所以為人不堪的面向。始終把這些面向隱藏在「底下」的暗處（受困於理智凌駕情感的狀態時，身體和感覺似乎就被貶到了底下）。這些面向一旦被釋放，往往表現惡劣，有如被關在籠子裡太久的野獸。忽略自己的這些面向，就好比平時對孩子呵護備至的父母，卻在離開孩子時，忘了留下充足的食物與衣物，也忘了吩咐人照顧孩子。無論用多動聽的言詞粉飾，都是一種失職。
靈性逃避常見暴露出的跡象，是欠缺踏實感與身體感；而欠缺這兩感，往往讓人在理解這個世界時不著邊際，或過度死守某種心靈系統，因為那種系統似乎能提供心靈所欠缺的穩定性。
此外，陷入靈性逃避者也可能落入過早寬恕及情緒解離的狀態，分不清憤怒與敵意、惡意的差異，以致於削弱自己的力量、模糊了自己的界限。
親切過頭經常是靈性逃避的特色，這讓人難以觸及深切且真切的情感，而潛伏在親切底下的悲傷（主要是難以言喻、未被觸碰、不被承認的傷痛），導致人始終無法接受他人的關懷；但他人的關懷，卻能揭開或打開這過度親切的表相，好比小嬰兒正準備讓慈愛的父親或母親幫他沐浴。
靈性逃避不僅讓人遠離自己的痛苦與困頓，也讓人遠離自己真正的靈性，
將人滯留在一種形而上的不安定狀態中：一種無限溫和、親切與表相的狀態。
靈性逃避的本質常是隔絕，讓人漂泊不定，死守著自以為是靈性資格證明的救命符。
也因為如此，靈性逃避使人無法充分體現人性。
但我們也別對靈性逃避太過嚴苛，因為進入靈修領域的每一位，或多或少都曾有過靈性逃避的行為；而且多年來，也曾使用其他方式，讓自己感覺更好或更安全。為什麼我們不能也懷抱同樣的期望，期待靈修能讓自己在生活各領域都感覺更好或更安全，尤其是在一開始的時候呢？
若真心希望能夠不再需要靈性逃避，就必須看見靈性逃避真正的樣貌，繼而不再從事與靈性逃避相關的行為；也必須懷抱真正的慈悲看待靈性逃避，無論這麼做是否可能或是否必須烈焰灼身。某程度上，這意味著靈修（以及其他的一切！）已不再肩負讓人感覺更好、更安全或更完整的義務。我們心中那位靈性逃避者需要的，不是譴責或羞辱，而是用一顆關懷的心，刻意將它納入覺知裡，卻不許它主導一切。這個知悉並瞭解自己靈性逃避的能力，能讓人用健康的觀點看待靈性逃避這件事。
本文摘自 :
靈性歧路：揭露新時代靈修華麗糖衣下的誤用與陷阱
羅伯特‧奧古斯都‧馬斯特斯
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